( 96 ) سورة العلق عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى : خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ( 2 ) معناه من دمّ . وقوله تعالى : إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى ( 8 ) معناه المرجع والمعاد « 1 » . وقوله تعالى : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) معناه لنأخذن « 2 » بالنّاصية « 3 » . وقوله تعالى : فَلْيَدْعُ نادِيَهُ ( 17 ) معناه أهل مجلسه « 4 » . سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ ( 18 ) معناه الملائكة ، والزّبانية : الشّرط « 5 » . * * *

--> ( 1 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 533 . ( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 279 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 304 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 533 وغريب القرآن للسجستاني 204 . ( 3 ) الناصية : شعر مقدم الرأس انظر معاني القرآن للفراء 3 / 279 وغريب القرآن للسجستاني 204 . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 304 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 533 ، وغريب القرآن للسجستاني 204 ومعاني القرآن للأخفش 2 / 541 . ( 5 ) جاء في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة نقلا عن قتادة قوله « هم الشرط في كلام العرب » قال غيره هو من الزبن ومعناه الدفع انظر 533 وذهب أبو عبيدة إلى الرأي الأخير انظر مجاز القرآن 2 / 304 .